المجتهد « 1 » ، والرجوع إلى أهل الخبرة في إثبات اجتهاد المجتهد وتقليده إذا لم يكن المقلّد من أهل الخبرة « 2 » ، والرجوع إلى الطبيب في تشخيص كون المرض مضرّاً بالصائم « 3 » ، والرجوع إلى أهل الخبرة من التجّار وأهل السوق في تشخيص القيم والأروش « 4 » . وغير ذلك ممّا يراجع تفصيله في محلّه . ( انظر : أهل الخبرة ) 16 - أهل البادية : البادية : خلاف الحاضرة التي هي المدن والقرى والريف « 5 » ، وأهل البادية : هم المقيمون في غير تلك الأماكن . وقد تعرّض الفقهاء إلى أحكام أهل البادية في موارد كثيرة : منها : إنّ أهل البادية كأهل المصر ليس لهم نقل الزكاة إلى محلّ آخر « 6 » . ومنها : قبول شهادة أهل البادية على أهل القرى وبالعكس « 7 » . ومنها : كراهية بيع الحاضر للبادي « 8 » ، وقيل بحرمته « 9 » . والتفصيل في محلّه . ( انظر : أهل البادية ) 17 - أهل السواد : السواد : لون معروف يضادّ البياض « 10 » ، والعرب تسمّي الأخضر أسود ؛ لأنّه يرى كذلك على بعد ، ومنه سواد العراق ؛ لخضرة أشجاره وزروعه « 11 » ، فأهل السواد : هم الساكنون في أرضه . وقد يطلق على قرى البلد ، فأهل السواد هم أهل القرى « 12 » . وقد تعرّض الفقهاء لأحكام أهل السواد في ضمن الحديث عن صلاة الجمعة من أنّها تعمّ جميع أهل البلد وأهل

--> ( 1 ) انظر : الرسائل الفقهية ( البهبهاني ) : 11 ( 2 ) العروة الوثقى 1 : 24 ، م 20 ( 3 ) انظر : جامع المدارك 2 : 196 ( 4 ) البيع ( الخميني ) 5 : 210 ( 5 ) الصحاح 2 : 632 ( 6 ) المبسوط 1 : 353 . التذكرة 5 : 356 ( 7 ) كشف اللثام 10 : 313 - 314 . وانظر : التحرير 5 : 255 ( 8 ) الشرائع 2 : 20 . جواهر الكلام 22 : 461 . جامع‌المدارك 3 : 138 - 139 ( 9 ) الخلاف 3 : 172 ، م 281 ( 10 ) مجمع البحرين 2 : 903 ( 11 ) المصباح المنير : 294 ( 12 ) انظر : الصحاح 2 : 492